มนุษย์ คน ชีวิต ธรรมะ ปัญหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 63 / 111

ธรรมะ ประช ความทุกข์ในการครองเรือน ๒๖ จะได้มาต้องต่อสู้กันเป็นทุกข์ทีเดียว เมื่อหามาได้แล้วก็เกิด ความกังวลในการดูแลรักษา หวาดระแวงและกังวลในการ ประกอบอาชีพ ให้สมบัตินั้นเพิ่มพูนมากยิ่งขึ้นและมีเรื่อง

การครองเรือนนั้นมักเต็มไปด้วยความทุกข์ไม่สิ้นสุด โดยเฉพาะเมื่อได้มาจากความไม่บริสุทธิ์ การเกิดเรื่องกระทบกระทั่งกับผู้อื่นจึงเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง พระธรรมเทศนาได้เน้นว่า ทรัพย์สมบัติที่ได้มาอาจ

ธรรมะ ประช ญาติธรรม และธรรมทายาท ธรรมกายเป็นหลักของพระพุทธศาสนา เมื่อเข้าถึง พระธรรมกายแล้ว จะเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ผู้รู้ คือ ผู้รู้ความ เป็นจริงของชีวิตทั้งหลายทั้งมวล เป็นการรู้เห็นตามความเ

ธรรมกายเป็นหลักของพระพุทธศาสนา เมื่อเข้าถึงจะมีความรู้และเบิกบานอย่างแท้จริง มนุษย์ในโลกยังหลับในมายาของชีวิต พอเข้าถึงธรรมกายจะเห็นความจริงของชีวิตและเข้าใจความเป็นจริงทั้งหมด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส

ธรรมะ ประช ญาติธรรม และธรรมทายาท ៦៨ บางคนเป็นได้เพียงแค่ผู้สักการะนับถือ บางคนมีโอกาสได้บวช เป็นส่วนหนึ่งของพระรัตนตรัย บางคนได้บรรลุธรรม เข้าถึง พระรัตนตรัยภายในไปตามลำดับ บุคคลที่ได้เข้าถึงพระรัตนตร

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมทายาทและการเข้าถึงพระรัตนตรัย โดยเฉพาะผ่านตัวอย่างของพระเจ้าอโศกมหาราชที่ได้ทุ่มเททรัพย์เพื่อสร้างพระวิหารจำนวน 44,000 หลัง ซึ่งแสดงถึงความสามารถในการบูชาที่เหนือระดับ พ

ธรรมะ ประช ญาติธรรม และธรรมทายาท ในพระรัตนตรัย ได้ถวายบุตรธิดาผู้เป็นที่รักของตนบวชใน พระพุทธศาสนา บุคคลนั้นได้ชื่อว่าเป็นทายาทในพระพุทธ ศาสนา” เมื่อพระเถระถวายพระพรดังนั้นแล้ว พระเจ้าอโศก มหาราชทรงดำ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับธรรมะและความสำคัญของการเป็นธรรมทายาทในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำของพระเจ้าอโศกมหาราชที่ทรงมองหาทายาทที่เหมาะสมเพื่อเผยแผ่พระศาสนา ผ่านการบวชของพระมหินทกุมา

ธรรมะ ประช ญาติธรรม และธรรมทายาท ที่นั้นให้ได้พบแสงสว่างแห่งพระสัทธรรม ทำให้ผู้มีบุญทั้งหลาย ได้บรรลุมรรคผลนิพพานกันมากมาย อย่างน้อยก็มีสุคติโลก สวรรค์เป็นที่ไป จะเห็นได้ว่า แม้พระเจ้าอโศกมหาราชทรงสละ

บทความกล่าวถึงการเป็นธรรมทายาทในพระพุทธศาสนา และความสำคัญต่อผู้ที่มีบุญในการบรรลุธรรม พระเจ้าอโศกมหาราชทรงอุทิศตัวเพื่อสร้างพระวิหารและสืบสานพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการบวชของพระกุมารและพระราชธิดาที่ทำให้

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๑) ๑๑๐ ประกอบเหตุให้บรรลุผลสําเร็จในความปรารถนานั้นๆ อย่า เพียงแค่คิดเฉยๆ คิดแล้วถ้าไม่ทําก็เสียเวลา แต่ถ้าท่าโดยไม่คิด ก็เสียหายได้ จะต้องมีสติคอยระมัดระวัง ไม่ประมาท

บทความนี้เสนอแนวทางในการบรรลุผลสำเร็จในความปรารถนาของบุคคล ผ่านการคิด การทำ และการมีสติ โดยเน้นให้เห็นว่า การกระทำต้องสอดคล้องกับความตั้งใจ ทั้งการให้ทาน รักษาศีล และปฏิบัติธรรมตามหลักการของพระสัมมาสั

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๑) ปูลาดอาสนะถวายพระพุทธเจ้าอย่างนี้อยู่ถึง ๗ วัน โดยที่ ตัวเองก็ไม่ออกไปล่าเหยื่อที่ใหนเหมือนกัน มีความปีติและอิ่ม บุญที่ได้อุปัฏฐากพระพุทธเจ้า ในระหว่างที่ทำหน้าที่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปิณโฑลภารทวาชเถระที่ถวายอาสนะแก่พระพุทธเจ้า และพญาราชสีห์ที่บันลือสีหนาทเพื่อปกป้องพระองค์ ทำให้เกิดความปีติและผลบุญที่นำไปสู่การเกิดในภพใหม่ โดยเป็นมนุษย์ในตระกูลมหาเศรษฐี บทความนี

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๑) ๑๓๔ แต่กล่าวเสียงดังฟังชัด ก้อง กังวาน เป็นการกล่าวถ้อยคำที่พูด ออกมาให้ทุกคนในมหาสมาคมได้ยินทั่วถึง บ่งบอกถึงความเป็น ผู้องอาจนั่นเอง แต่ไม่ใช่ลักษณะของคนมีทิฐิมา

บทความนี้กล่าวถึงพระปิณโฑลภารทวาชะ ซึ่งเป็นพระสงฆ์ที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา หลังจากที่ท่านบรรลุพระอรหัตแล้ว มีบทบาทในการเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมะ โดยท่านได้เปิดเผยความรู้และส่งเสริมให้ผู้มีความสง

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๓) ១៤៨ เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมีและทำพระนิพพานให้แจ้ง เส้นทางสายนี้เป็นทางสายเดิม ที่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ได้ผ่าน ไปแล้ว การสร้างบารมีที่เรากำลังทำกันอยู่นี้ ไม่ใช่ของใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน ว่ามนุษย์มีภารกิจในการสร้างบารมีมาตั้งแต่อดีต ซึ่งการสร้างบารมีนี้ถือเป็นการทำลาก่อนที่จะไปสู่การพ้นทุกข์ การศึกษาธรรมะจึงเป็นสิ่งสำคัญในการก้าวไปสู่

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๓) ๑๕๐ ตนเองเป็นพระอรหันต์ เพราะว่าผู้คนในยุคนั้น ต่างพากันนับถือ พระอรหันต์ แต่ก็ยังไม่แน่ใจว่า พระอรหันต์มีหน้าตาเป็นอย่างไร ได้แต่ข่าวลือที่โจษจันกันไปทั่วว่า “มีพร

ในยุคที่ผ่านมา มีความเชื่อว่า พระอรหันต์มีอยู่จริง แม้แต่เศรษฐีในกรุงราชคฤห์ได้มีการประกาศทดสอบพระอรหันต์ด้วยการให้เหาะมาเอาบาตรที่ทำจากไม้จันทน์แดง คนที่นับถือพระอรหันต์ได้หลั่งไหลไปขอรับพระอรหันต์แม

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๓) ๑๕๒ มหาโมคคัลลานะ ท่านเป็นผู้มีฤทธิ์มาก ได้รับยกย่องว่าเป็น ผู้เลิศกว่าพระสาวกทั้งปวง ท่านต่างหาก น่าจะเป็นผู้ไปนำ บาตรนั้นมา แต่ถ้าท่านไม่ประสงค์จะแสดงฤทธิ์ กระผมก

เรื่องเล่าเกี่ยวกับพระปิณโฑลภารทวาชะ ผู้นำหินดาดขนาดใหญ่เหาะรอบพระนครถึง ๗ รอบ เพื่อแสดงให้มหาชนเห็นถึงฤทธิ์และอำนาจของท่าน มหาชนต่างตื่นตระหนกและวิ่งหนีเมื่อเห็นสิ่งที่เกิดขึ้น แต่เมื่อรู้ว่าเป็นท่าน

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๓) ๑๕๔ พระภิกษุสงฆ์มุ่งแสวงหาความสงบวิเวก แสวงหาความบริสุทธิ์ เพื่อที่จะทำพระนิพพานให้แจ้ง เมื่อแจ้งแล้ว จะได้เป็นแสงสว่าง ต่อไป ไม่ทรงให้หลงใหลในลาภสักการะ ซึ่งเป็นเ

พระภิกษุสงฆ์มุ่งแสวงหาความสงบและความบริสุทธิ์เพื่อรู้แจ้งพระนิพพาน ซึ่งจำเป็นต่อความเชื่อในพระรัตนตรัยและการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง การเข้าถึงพระธรรมกายทำให้เกิดการพัฒนาจิตและฤทธิ์อานุภาพในตัว.

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ១៥៨ เป็นการปฏิวัติชีวิตของตนเอง เพื่อยกจิตใจให้สูงขึ้น สูงด้วยศีล สมาธิและปัญญา ท่านต้องสละความสุขสบายส่วนตัว ไม่เห็น แก่ปากท้อง ปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งคร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิวัติชีวิตของสมณะโดยการยกจิตใจให้สูงขึ้น ด้วยการฝึกปฏิบัติศีล สมาธิ และปัญญา การสละความสุขส่วนตัว และการปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด โดยไม่ล่วงละเมิดกฎหมายบ้านเมือง การม

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ๑๖๐ จึงต้องได้รับผลของอกุศลกรรมเช่นนี้แหละ พระเจ้าอุเทนเมื่อ ถูกเตือนสติ ก็เลยได้คิด ทรงโปรดให้นายอุทยานมาเข้าเฝ้า แล้วรับสั่งว่า ถ้าวันไหนบรรพชิตรูปนี้มาที่นี่อีก

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าอุเทนที่ได้รับการเตือนสติและโปรดให้นายอุทยานมาขอขมา พระเถระได้สอนเกี่ยวกับการรักษาพรหมจรรย์ โดยการตั้งจิตว่าเพศหญิงในชีวิตคือมารดา พี่สาว หรือน้องสาวเท่านั้น เพื่อหลีกเลี่ยงการต

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ๑๖๒ ไม่ได้อบรมกาย ไม่ได้อบรมจิตและไม่ได้อบรมปัญญา ก็ยากที่จะ นึกตามอย่างนี้ได้ บางคราวเราคิดว่าไม่สวย แต่ก็กลับนึกว่าสวย ก็มี” พระเถระได้ทูลชี้แจงว่า “ขอถวายพระพรม

พระปิณโฑลภารทวาชเถระได้สอนว่า การอบรมกาย จิต และปัญญาเป็นสิ่งจำเป็นในการมีสติและควบคุมใจไม่ให้ตกอยู่ในอำนาจของความโลภ พระพ Buddha สอนให้รักษาประตูอินทรีย์ทั้ง 6 เพื่อไม่ให้ความรู้สึกหรืออารมณ์เข้ามาคร

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ไม่ควรไปมุ่งหวังมากเกินไปว่าจะได้ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ดังใจปรารถนา การประกอบคุณงามความดี สั่งสมบุญอยู่เป็น นิตย์เท่านั้น ที่จะเป็นเครื่องบ่งชี้ว่า เราจะมีอนาคตอันสดใส ช

การดำเนินชีวิตที่เหมาะสมตามคำสอนของพระพุทธองค์คือการอยู่กับปัจจุบัน โดยไม่ให้อดีตหรืออนาคตเป็นภาระ นอกจากนี้ยังเน้นการสร้างบารมี และการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ที่จะเป็นที่พึ่งที่แท้จ

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๔ ต้องพิจารณาให้เห็นตามหลักอริยสัจ ๔ กันจริงๆ จึงจะ ตัดความยินดีในกายต่างๆ เหล่านี้ได้ แล้วแสวงหาทางที่จะนํา ไปสู่กายที่เป็นอมตะ ไม่เจือปนด้วยทุกข์ คือหนทางของ พระอร

เนื้อหานี้เน้นการพิจารณาตามหลักอริยสัจ ๔ เพื่อจิตใจหลุดพ้นจากความยึดมั่นถือมั่น ลดความยินดีในกายต่างๆ และเพื่อเข้าถึงหนทางแห่งพระอริยเจ้า ผ่านการปฏิบัติตามสติปัฏฐาน ๔ โดยการเห็นกายในกาย และสามารถแยกแย

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๖ กายธรรมที่ละเอียดที่สุดภายใน ดังนั้น ควรให้โอกาสอันสำคัญ กับชีวิตของเรา ด้วยการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเป็นประจำสม่ำเสมอ แล้วเราจะมีชีวิตอยู่อย่างมีคุณค่า และมีความหมาย

ธรรมะ ประช ยอมรับความจริงกันดีกว่า ๓๑๔ ทุกคนที่เกิดมาในสังสารวัฏต่างต้องเผชิญกับมรสุมชีวิต ที่เหมือนกัน คือ ความแก่ ความเจ็บและความตาย ทุกชีวิตถูก จำกัดด้วยกาลเวลา แต่ละคนมีเวลาแห่งชีวิตไม่เท่ากัน บ้า

ข้อความนี้พูดถึงความจริงของชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ เช่น ความแก่ ความเจ็บ และความตาย ผู้เขียนย้ำให้เราตระหนักถึงความไม่ประมาทในการใช้ชีวิตให้เต็มที่ เพื่อสร้างบารมีและหลีกเลี่ยงการเกิดและตายอีกต่อไป โดย

ธรรมะ ประช ยอมรับความจริงกันดีกว่า ๓๑๖ ด้วยความรักที่ไม่มีวันเสื่อมคลาย ทำให้พระราชาอดพระ กระยาหารบรรทมกันแสงรำพึงรำพันถึงพระนางทั้งวันทั้งคืนนาน ถึง ๗ วัน ในวันที่ ๗ พระโพธิสัตว์เป็นดาบสทรงอภิญญา อาศ

ในเรื่องนี้ พระราชาต้องทนทุกข์กับการสิ้นชีวิตของพระมเหสี ทรงไม่สามารถปล่อยวางความทุกข์ได้ จนกระทั่งพระโพธิสัตว์ ผู้มีอภิญญา ได้เห็นเหตุการณ์และตัดสินใจเข้ามาช่วยนำทางไปสู่การหายโศกเศร้าโดยการเชิญพระรา